조화로운 사회

정체자	和諧社會
간체자	和谐社会
발음기호 표준중국어 병음 héxié shèhuì IPA 틀:IPAc-cmn

화협사회(또는 사회주의 화협사회)는 중국에서 부상한 사회 경제학 개념으로, 이는 계속된 경제 성장으로 인해 발생한 사회 불평등과 불평등이 심화되고 있다는 주장에 대한 대응입니다. 이로 인해 중국 사회에서는 경제 성장에서 전반적인 사회적 균형과 조화로의 철학적 전환이 일어났습니다. 이는 중국 공산당의 국가 목표 중 하나로 결정되었으며, 중산구와 함께 국가의 목표 중 하나로 설정되었습니다.

사회조화의 개념은 고대 중국 시대, 즉 공자의 시기로 거슬러 올라갑니다. 이에 따라 이 철학은 신유학의 한 형태로도 특징화 되었습니다. 현대에 이르러, 이는 후진토의 특색 있는 이념인 과학적 발전 개념의 중요한 요소로 발전했으며, 2000년대 중반에 개발된 이 개념은 2005년 전국인민대표대회 기간 중 후원 행정에 의해 다시 소개되었습니다.

"화협사회"의 진행은 후진토의 통치 철학이 그의 전임자들과는 달라졌음을 보여주었습니다. 2011년 임기 말에 후는 그 이념을 국제적 차원으로 확장한 것으로 보였으며, 국제 평화와 협력에 중점을 둬 "화해로운 세계"로 이끌 것으로 전해졌습니다. 후진토의 후임인 시진핑 행정은 그의 철학을 덜 강조하고 대신 중국 꿈에 중점을 두는 경향이 있습니다.

역사

중국 문화에서 화해 개념은 음악에서 유래합니다. 동주 시대 동안, 음악에 대한 토론이 공자 및 그가 창조한 사상 학파인 유학 아래에서 번성했습니다. 유학은 중국 음악의 초기 형태인 금의 형성에 핵심적인 역할을 했습니다.

금 음악은 압력의 정도와 템포의 속도와 같은 기술을 통해 화해 개념을 보여주는데, 이는 음양 및 사계절의 다른 온도를 상징합니다. 소리의 적당한 조화는 완벽한 순서를 유지하며 이러한 상반된 요소들을 조화롭게 조절하여 절제된 음악 작품으로 만드는 것이 최고의 소리로 여겨집니다. 또한, 여가라고도 불리는 가장 영향력 있는 작품 중 하나는 다음과 같이 기록하고 있습니다.

초기 지배자들이 예식 [rituals]과 음악 [music]을 형성할 때 그 목적은 입, 위, 귀, 눈을 만족시키기 위한 것이 아니라, 오히려 사람들에게 그들의 선호와 혐오를 적당하게 조절하고 적절한 삶의 방향으로 인도하는 데 있었습니다.

유교 (儒敎)
기본 개념 수기치인(修己治人) 인(仁) 의(義) 예(禮) 충(忠) 효(孝)
인물 공자 칠십자 맹자 순자 동중서 소옹 주돈이 장재 정호 정이 주희 왕양명
경전 사서 논어 맹자 대학 중용 오경 시경 서경 역경 춘추 예기 삼례 주례 의례 예기 십삼경 논어 맹자 시경 서경 역경 주례 의례 예기 춘추좌씨전 춘추공양전 춘추곡량전 이아 효경
역사 내성파 · 숭례파 법치주의 · 법가 문치주의 성선설 · 성악설 분서갱유 오경박사 훈고학 경학 현학 성리학 양명학 고증학 공양학
관련 항목 국자감 과거제 삼공 서원 육예 사대부 일본 주자학 한국의 유교 한·당 시대의 사상 송·명 시대의 사상

공자주의 개념에 따르면 음악은 사람들을 더 문명화되도록 변화시키는 힘이 있으며 음악의 목표는 개인, 자연 및 사회 간의 균형을 창조하는 것입니다. 사람들을 "올바른 삶의 방향으로" 이끄는 것은 음악의 안내 역할을 나타내는데 머물러 있을 뿐만 아니라 지배자들의 힘, "올바른 '분위기'는 국가주석, 황제, 하늘의 아들에 의해 설정되었습니다."^:12 지배자의 권력은 중국 문명의 기본 주제를 반영합니다. 국가 또는 지배 정부는 사람들을 돌보는 특별한 역할을 가지고 있으며, 중국의 지배 정부를 다른 지배 정부와 구별하는 것은 시민들의 존경적인 태도입니다. 시민들은 정부를 자신들 가족의 일부로 간주합니다. 사실, 지배 정부는 "가족의 머리, 가장"입니다." 따라서 중국인들은 가족의 나머지 부분에서 높은 존경을 받는 것으로 중국 전통에 따르면 아버지처럼 정부에게 안내를 기대합니다. 더 나아가 "음악의 국가 통제를 지원하는 또 다른 전통은 중국인들의 언어적 '메시지' 기대"입니다.^:14 "언어적 메시지"는 사람들의 말 뒤에 숨겨진 의미입니다. "언어적 메시지"에 접근하려면 말에 숨은 의미를 읽고 원하는 또는 예상되는 응답이 무엇인지 스스로에게 물어봐야 합니다. 중국어로 말하는 전통은 정부 또는 "아버지"에게 더 많은 관심과 존경을 가진 사람이 노래를 통해 그의 바람을 전하도록 하는 것을 더 쉽게 만듭니다.

정치적 맥락

틀:정치 사이드바 제목
지도부 중화인민공화국의 최고지도자: 시진핑 관련 체제 민주집중제 집단지도체제 조직부
공산당 조직 전국대표대회 (제19차) 중앙위원회 (제19차) 총서기 (목록) 시진핑 중국공산당 중앙기율검사위원회 (제19차)
통일 전선 중국인민정치협상회의 정당: 중국공산당 중공중앙통전부
이념 마르크스-레닌주의 마오쩌둥 사상 중국 특색 사회주의 덩샤오핑 이론 삼개대표사상 중국몽
헌법 인민민주독재 (Article 1) 민주집중제 (Article 3) 인권 보호 (Article 33) 대륙법 사회주의법 법 범죄법 사형 집행 사형 집행유예
입법 전국인민대표대회 (제13차) 상무위원회
주석 주석 (목록): 시진핑 주석의 배우자: 펑리위안 부주석: 왕치산
행정부 국무원 총리 (목록): 리커창 국무원 비서장: 샤오제 국무원조성부문 중화인민공화국 국가발전개혁위원회 중국인민은행 중화인민공화국 심계서
군사 국무원 총리: 리커창 국방부 장관: 웨이 펑허
감독 중화인민공화국의 부패 2012년 이후의 반부패 운동 중국공산당 중앙기율검사위원회 (제19차) 염정공서
중국공산당 중앙정치법률위원회 비서: 궈성쿤 중화인민공화국 최고인민법원 법원장: 저우창 중화인민공화국 최고인민검찰원 중화인민공화국 국무원 중화인민공화국 공안부 중화인민공화국 국가안전부 홍콩의 사법 제도 홍콩 경무처
선전 중앙선전부 중국일보 중앙광파전시총대 중국중앙텔레비전 중국국제텔레비전 중앙인민방송국 중국국제방송 신화통신사 인민일보 환구시보 중화인민공화국의 인터넷 인터넷 검열 만리방화벽
中央港澳工作协调小组 국무원홍콩마카오사무판공실 중앙인민정부 주홍콩연락판공실 일국양제 특별행정구 홍콩의 행정장관: 캐리 람 홍콩 특별행정구 정부 홍콩의 정치 독립운동 행정장관: 페르난두 추이 마카오 특별행정구 정부 마카오의 정치
양안 관계 양안 관계 국공 내전 하나의 중국 타이완 문제 타이완의 중화민국 타이완 지구 타이완성 타이완 독립운동 반분열국가법 양안 경제협력 기조협의 중국의 재통일
대외 관계 외교부 외교사절단 중국의 재외공관 / 중국 주재 재외공관 중화인민공화국 상무부 국가개발은행 일대일로 실크로드 기금 아시아 인프라 투자 은행 브릭스 신개발은행 국방부 상하이 협력 기구 중러 관계 미중 관계
관련 주제 중화인민공화국의 행정 구역 중화인민공화국의 출산 정책 공산주의
틀:정치 사이드바 아래

"사회주의 조화사회" 개념은 중국 공산당 지도의 새로운 방향을 대표하며, 장쩐민과 후진타오 사이의 전환을 나타내었습니다. 비록 표면적으로 "사회주의 조화사회"는 온화해 보일지라도 많은 학자들은 중국의 정치체제에 대한 심층적인 개혁을 지도자인 중국 공산당 총서기 후진타오가 가지고 있다고 믿었습니다. 또한 과학적 발전 개념은 장기적으로 지속 가능한 성장을 위한 과학적 발견과 기술 진보에 중점을 둡니다. 지속 가능한 성장은 매크로 경제학에서 여러 해 동안 잠재적인 GDP를 나타내며 (즉, 생산된 모든 것이 소비되며 주기적인 실업이 없음), 장래에도 지속됩니다.

뿐만 아니라, "사회주의 조화사회" 개념은 사회 불평등과 재산 격차 문제에 대한 대응으로 나타났습니다. 이러한 문제들이 즉시 해결되지 않으면 사회 불안정과 심지어 동요로 이어질 수 있습니다. 재산 격차가 확대되는 주된 이유 중 하나는 기업가와 관리자 간의 공모를 특징으로 하는 사회 불의였습니다. 이 공모를 통해 기업가들은 농민으로부터 땅을 사들이고 높은 가격에 팔 수 있었습니다. 더구나 지역 관리자들의 보호를 받아 사석에서는 개인 석탄 광산 소유자들이 생산 비용 절감을 위해 안전 규정을 무시했습니다. 결과적으로 수천 명의 광부들이 사고로 목숨을 잃게 되었습니다.

1989년 천안문 시위 이후, 중국 지도부는 안정을 유지하는 데에 대해 매우 민감해졌습니다. 후진타오 총서기의 안정과 개방에 대한 집중은 이안 브레머의 책 J 커브: 왜 국가가 떠오르고 무너지는지를 이해하는 새로운 방법에서 다루어진 중심 모델입니다. 브레머에 따르면, 중국 정부는 안정된 사회 환경에서 완전히 개방된 환경으로 이동하면서 불안정을 피하려고 노력하고 있습니다. "J 커브" 모델은 대부분의 국가의 정치적 발전에 적용되며 안정과 개방 사이의 선택을 제시합니다. "사회주의 조화사회" 개념은 모델의 두 요소를 모두 포함한다고 합니다. 따라서 후진타오의 "사회주의 조화사회"는 정치적 개혁을 확립하고 사회 정의와 평등을 보호하는 근본적인 메시지를 가지고 있다고 말할 수 있습니다.

2011년 초, 후진타오는 중국 공산당 총서기 및 최고지도자로서 두 해를 남기고 미국을 방문했습니다. 그의 방문의 주요 메시지 중 하나는 평화와 협력의 개념이었습니다. "중국과 미국은 국제 사안에 큰 영향을 미치며 세계 평화를 유지하고 공동 발전을 촉진하는 데 중요한 책임을 지고 있습니다." 정부 연회에 참석하는 것 외에도 후진타오 대통령은 미중 비즈니스 협의회, 오하이오주의 중국 자회사 자동차 부품 공장, 그리고 시카고의 월터 페이턴 칼리지 프리퍼토리 하이 스쿨/시카고 공민 학술원을 방문했습니다. 월터 페이턴 프렙에서 미국과 중국 간의 차이에 대해 물어보자, 후진타오는 "중국과 미국은 서로 다른 역사, 문화, 사회 제도, 발전 수준을 가지고 있지만 그들의 사람들은 평화를 사랑하며 성장을 추구합니다. 나는 두 나라 간의 우정이 영원히 지속되기를 바랍니다."라고 말했습니다.

후진타오가 은퇴 전에 손에 쥐고 온 아젠다가 별로 없었음에도 불구하고, 그는 미국에 평화, 협력, 그리고 "소프트 파워" 교류를 기반으로 한 조화의 개념을 가져왔습니다.

소프트 파워의 활용뿐만 아니라 중국 지도자는 "미래의 그림자"라는 개념을 사용했습니다. 후진타오 대통령은 그 고등학교에서 학생들에게 "젊은 세대는 나라의 미래이자 세계의 희망입니다. 중미 관계의 전망은 두 나라의 젊은이들의 손에 달려 있습니다."라고 말했습니다.

미국은 중국의 부상에 대해 강경한 입장을 취하고 있습니다. 그러한 강경한 입장의 적절성은 미국 선거 시기의 정치적 환경을 고려하여 논쟁의 여지가 있습니다. 후진타오의 방문 중, 바락 오바마 대통령는 미국이 동아시아과 태평양 지역에서 그 영향력을 재확립하고 있다고 중국에게 보장했습니다. 실제로 미국은 2012년 초에 호주에 군대를 배치하고 남중국해의 주권 분쟁에 대한 외교/군사적 압력을 통해 태평양 지역에서의 군사와 정치적 존재감을 강화했습니다.

후진타오의 후임인 시진핑 행정은 "조화로운 사회"라는 표현을 덜 사용했습니다. 이 용어는 중국 공산당 중앙위원회 제18차 전체회의에서 통과된 결의안에서 한 번만 언급되었습니다.

비판과 풍자

초기에 대중의 반응은 긍정적이었지만, 몇 년이 지나면서 "조화로운 사회"는 "모든 비용으로 안정"을 뜻하는 유화어로 등장하게 되었으며, 일부 비판을 받고 있습니다. 정부는 종종 "조화로운 사회"를 중국에서 견해 억제와 정보 엄격한 통제를 정당화하기 위한 수단으로 사용합니다. 일부 사회 평론가들은 "조화로운 사회"를 구축하는 과정에서 중국이 더 공정하고 평등하며 공정하지 않아졌다는 아이러니를 지적했습니다. 한편, 후진타오의 비판자들은 "사회주의 조화 사회" 개념의 적용이 그 자체로 성공하지 못했다고 주장합니다. 중국 학자 청 리는 후진타오의 "사회주의 조화 사회" 프로그램을 시행하지 못한 것이 그의 임기 동안의 "가장 심각한 곤경"이었다고 말했습니다. 비판자들은 증가한 부의 격차, 높아진 내부 안전 예산, 국영 기업에서 전례 없는 부패를 사회주의 조화 사회가 실제로 실패했다는 증거로 제시하고 있습니다.

강게

용어 "강게"()는 중국 본토의 인터넷 검열을 참조하는 인터넷 속어로 채택되었습니다. 강게는 중국어에서 "조화"와 비슷한 발음을 가지고 있습니다. 또한 조화라는 단어 자체가 종종 포럼에서 삭제된 부적절한 내용이나 언론에서 민감한 문제를 보도하는 이야기의 검열을 가리키는 "검열"의 플레이스홀더 동사가 될 수도 있습니다. 이 방식으로 검열된 것은 일반적으로 "조화되었다"고 표현됩니다(被和谐了).

참고

• 계급갈등
• 대동(Great unity)
• 중화인민공화국의 사회 문제

참고문헌

공산주의
역사  • 독일 농민전쟁 (1524년)  • 산업 혁명 (18세기 중반)  • 프랑스 혁명 (1789년)  • 의인동맹 창설 (1836년)  • 공산주의자동맹 창설 (1847년)  • 제1인터내셔널 성립 (1864년)  • 파리 코뮌 (1871년)  • 메이데이 총파업 (1886년)  • 제2인터내셔널 성립 (1889년)  • 10월 혁명 (1917년)  • 러시아 내전 (1917년)  • 스파르타쿠스 봉기 (1919년 2월)  • 코민테른 성립 (1919년 3월)  • 소비에트 연방 성립 (1922년)  • 제1차 국공 내전 (1927년)  • 제1차 경제 개발 5개년 계획 (1928년)  • 스페인 내전 (1936년)  • 대숙청 (1937년 7월)  • 제2차 국공 합작 (1937년 9월)  • 그리스 내전 (1946년 3월 30일)  • 제2차 국공 내전 (1946년 3월 31일)  • 냉전 (1947년)  • 한국 전쟁 (1950년)  • 베트남 전쟁 (1955년)  • 1956년 헝가리 혁명 (1956년)  • 대약진 운동 (1958년)  • 쿠바 혁명 (1959년)  • 문화대혁명 (1966년)  • 니카라과 혁명 (1978년)  • 페레스트로이카 (1985년)  • 동유럽 혁명 (1989년 6월)  • 소련의 붕괴 (1991년)
상징 및 표어 낫과 망치 만국의 노동자여, 단결하라! 붉은 별 인터내셔널가 적기 적기가
핵심 요소[전근대] 가족 제도 폐지 공산제 금욕주의 노예제 폐지 보편주의 대규모 사회 계획 사회물리학 세계정부 엄숙주의 의지주의 중앙집권 지상낙원 철인정치 토지개혁 혁명 형이상학
핵심 요소[근대 이후] 계급투쟁 계급의식 계획 경제 능력에 따른 생산, 필요에 의한 분배 마르크스주의 철학 마르크스 경제학 무계급 무국가 반자본주의 변증법적 유물론 사회공학 사회주의 생산양식이론 세계혁명 유물사관 인본주의 집단지도제 집산주의 총투쟁 총파업 코뮌 폭력혁명 프롤레타리아 국제주의 프롤레타리아 독재 프롤레타리아 혁명 활동주의
관련 문헌  • 플라톤, 《국가》 (BC.4세기?)  • 플라톤, 《법률》 (BC.4세기?)  • 캄파넬라, 《태양의 나라》 (1602년)  • 캄파넬라, 《형이상학》 (1623년)  • 미상, 《바뵈프 선언에 대한 분석》 (1796년)  • 바이틀링, 《인류의 현실과 이상》 (1839년)  • 바이틀링, 《조화와 자유의 보증》 (1842년)  • 바이틀링, 《가난한 죄인의 복음》 (1843년)  • 마르크스, 《데모크리토스와 에피쿠로스 자연철학의 차이》 (1843년)  • 마르크스, 《1844년 경제학 철학 초고》 (1844년)  • 엥겔스, 《잉글랜드 노동계급의 상황》 (1845년)  • 마르크스, 《독일 이데올로기》 (1846년)  • 마르크스, 《공산주의의 원리》 (1847년)  • 마르크스, 《임노동과 자본》 (1847년)  • 마르크스, 《공산당 선언》 (1848년)  • 마르크스, 《정치경제학 비판 요강》 (1858년)  • 마르크스, 《자본 I》 (1867년)  • 마르크스, 《고타 강령 비판》 (1875년)  • 엥겔스, 《반듀링론》 (1878년)  • 엥겔스, 《자연변증법》 (1883년)  • 엥겔스, 《가족, 사유재산, 국가의 기원》 (1884년)  • 마르크스, 《자본 II》 (1885년)  • 마르크스, 《자본 III》 (1894년)  • 레닌, 《인민의 벗이란 무엇인가?》 (1893년)  • 레닌, 《러시아에 있어서 자본주의의 발전》 (1899년)  • 룩셈부르크, 《사회 개혁이냐 혁명이냐?》 (1900년)  • 레닌, 《무엇을 할 것인가?》 (1902년)  • 판네쿡, 《마르크스주의와 다윈주의》 (1909년)  • 레닌, 《유물론과 경험비판론》 (1909년)  • 레닌, 《철학 노트》 (1909년)  • 판네쿡, 《계급 투쟁과 국가》 (1912년)  • 스탈린, 《마르크스주의와 민족 문제》 (1913년)  • 룩셈부르크, 《자본축적론》 (1913년)  • 레닌, 《제국주의론》 (1916년)  • 레닌, 《국가와 혁명》 (1917년)  • 루카치, 《정통마르크스주의란 무엇인가?》 (1919년)  • 판네쿡, 《세계 혁명과 공산주의 전술》 (1920년)  • 루카치, 《역사와 계급의식》 (1923년)  • 스탈린, 《레닌주의의 기초와 레닌주의의 제문제》 (1924년)  • 마오쩌둥, 《실천론》 (1937년 7월)  • 마오쩌둥, 《모순론》 (1937년 8월)  • 스탈린, 《변증법적 유물론》 (1938년)  • 판네쿡, 《철학자로서의 레닌》 (1938년)  • 판네쿡, 《노동자평의회》 (1947년)  • 루카치, 《실존주의에 대해》 (1949년)  • 루카치, 《이성의 파괴》 (1951년)
영향 공상적 사회주의 신플라톤주의 아나키즘 재세례파 청년 헤겔주의 프랑스 유물론 합리주의
관련 조직 ML당[목록] 공산당[목록] 노동당[목록] 노동자당[목록] 인민혁명당[목록] 의인동맹 (BG, 1836 - 1847) 공산주의자동맹 (BK, 1847 - 1852) 국제노동자협회 (IWA, 1864 - 1876) 제2인터내셔널 (ZI, 1889 - 1816) 공산주의 인터내셔널 (Comintern, 1919 - 1943) 제4인터내셔널 (FI, 1938 - ) 공산당-노동자당 국제회의 (IMCWP, 1998 - ) 혁명 정당 조직 국제협력 (ICOR, 2010 - ) 공산당-노동자당 행동 (INITIATIVE, 2013 - )
분파 국민공산주의 마르크스주의 레닌주의 룩셈부르크주의 카우츠키주의 바뵈프주의 신자코뱅주의 아나르코공산주의 유럽공산주의 종교공산주의 기독교 공산주의 마즈다크교 평의회주의
주요 운동가  뮌처 (1489년 ~ 1525년)  뒤파이 (1746년 ~ 1818년)  바뵈프 (1760년 ~ 1797년)  부오나로티 (1761년 ~ 1837년)  바이틀링 (1808년 ~ 1871년)  리프크네히트 (1871년 ~ 1919년)  팽크허스트 (1882년 ~ 1960년)  무케르지 (1891년 ~ 1937년)  네루다 (1904년 ~ 1973년)  마줌다르 (1919년 ~ 1972년)  친펭 (1924년 ~ 2013년)  하바시 (1926년 ~ 2008년)  체 게바라 (1928년 ~ 1967년)  구즈만 (1934년 ~ )  H. 뉴턴 (1942년 ~ 1989년)  마르코스 (1957년 ~ )  말레마 (1981년 ~ )
주요 이론가  플라톤 (BC.5c ~ BC.4c)  마즈다크 (5c ~ 528년)  캄파넬라 (1568년 ~ 1639년)  마르크스 (1818년 ~ 1883년)  엥겔스 (1820년 ~ 1895년)  레닌 (1870년 ~ 1924년)  룩셈부르크 (1871년 ~ 1919년)  판네쿡 (1873년 ~ 1960년)  스탈린 (1878년 ~ 1953년)  트로츠키 (1879년 ~ 1940년)  루카치 (1885년 ~ 1971년)  부하린 (1888년 ~ 1938년)  그람시 (1891년 ~ 1937년)  마오쩌둥 (1893년 ~ 1976년)  클리프 (1917년 ~ 2000년)  러커토시 (1922년 ~ 1974년)  만델 (1923년 ~ 1995년)  S. 아민 (1931년 ~ 2018년)  바디우 (1937년 ~ )  시손 (1939년 ~ )
주요 정치인  체트킨 (1857년 ~ 1933년)  콜론타이 (1872년 ~ 1952년)  디미트로프 (1882년 ~ 1949년)  호찌민 (1890년 ~ 1969년)  티토 (1892년 ~ 1980년)  톨리아티 (1893년 ~ 1964년)  흐루쇼프 (1894년 ~ 1971년)  처이발상 (1895년 ~ 1952년)  저우언라이 (1898년 ~ 1976년)  브레즈네프 (1906년 ~ 1982년)  호자 (1908년 ~ 1985년)  수파누봉 (1909년 ~ 1995년)  보응우옌잡 (1911년 ~ 2013년)  김일성 (1912년 ~ 1994년)  네투 (1922년 ~ 1979년)  폴 포트 (1925년 ~ 1998년)  F. 카스트로 (1926년 ~ 2016년)  김정일 (1941년 ~ 2011년)  상카라 (1949년 ~ 1987년)  프라찬다 (1954년 ~ )  브장스노 (1974년 ~ )

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